ADEM

RESUL/ELÇİ Mİ ?

Meryem 58

Ulâikellezîne en’amallâhu aleyhim minen nebiyyîne min zurriyyeti âdeme

İşte onlar ki Allah’ın nimet verdiği nebilerdir Adem’in soyundan

ve mimmen hamelnâ mea nûhin

ve Nuh ile beraber taşıdıklarımızdan

ve min zurriyyeti ibrâhîme ve israil

ve ibrahimin ve gece yürüyenlerin soyundan

ve mimmen hedeynâ vectebeynâ

ve hidayete erdirdiklerimiz ve seçtiklerimizden

izâ tutlâ aleyhim âyâtur rahmâni harrû succeden ve bukiyyâ

onlara Rahmanın ayetleri okunduğu zaman ağlayarak ve boyun eğip teslimiyet göstererek yerlere kapandılar..

Sözkonusu ayet grubundaki  atıf ‘’zurriyyeti âdeme /Ademin soyu’’ olup Adem’e verilen Resulluk elçilik görevine değil Ademin soyundan gelenlere verilen Resulluk görevinedir.Ademin soyu yada ademin soyundan gelenler/Ademoğulları ifadesi Kurani olarak tüm insanları kast eden bir ifade olarak kullanıldığı görülmektedir.Aşağıdaki ayetler buna örnek olarak verilebilir.

‘’Ey Âdemoğulları/Yâ benî âdeme Sizin içinizden, size âyetlerimi anlatan (kıssa eden) resûller geldiği zaman, bundan sonra kim takva sahibi olur ve nefsini ıslâh ederse (nefs tasfiyesi yaparsa), artık onlara korku yoktur. Ve onlar mahzun olmazlar.’’ARAF 35

‘’Ey Âdemoğulları/Yâ benî âdeme Şeytan, sizin ebeveyninizi (anne ve babanızı), onların ayıp yerlerinin görünmesi için elbiselerini soyarak, cennetten çıkardığı gibi sakın sizleri de fitneye düşürmesin. Muhakkak ki; o ve onun kabilesi (topluluğu), sizin onları göremeyeceğiniz yerden sizi görürler. Muhakkak ki; Biz şeytanları mü'min olmayanlara dost kıldık.’’ARAF 35

‘’Ve andolsun ki; Âdemoğlunu/benî âdeme  kerem sahibi (şerefli) kıldık. Onları karada ve denizde taşıdık. Ve onları helâl şeylerden rızıklandırdık. Ve onları yarattıklarımızın çoğundan fazilet (açısından) üstün kıldık.’’İSRA 70

Araf 35, ARAF27 ve İSRA 70’teki kullanımlarda ademin soyundan gelenlerin/ademoğullarının insanlığın tümünü kast ettiği net olarak  anlaşılmaktadır.Meryem 58 ‘deki kullanıma bu çerçevede bakıldığında zurriyyeti âdeme /Ademin soyundan insanların arasından seçilmiş olan Resullere işaret etmektedir.Devamında Nuh ile gemide taşıdıklarımızdan ,diyerek Ademle başlayan Nuh ile gemide olanlar arasındakilerin soyundan Resullere işaret edilmektedir.İbrahim ve gece yürüyenlerin soyundan ve hidayete erdirdiklerimiz ve seçtiklerimizden denilerek Allah’ın nimetlendirdiği nebiler için genel bir çerçeve çizilmektedir.Sözkonusu ayette Nimet verilenler olarak Adem’in kendisi değil soyu ondan türeyenler sayılmaktadır.

Aynı Ayette geçen İbrahim için Ali İmran 84’te

‘’Allah'a ve bize indirilene ve İbrâhîm (A.S)'a, İsmâil (A.S)'a, İshâk (A.S)'a, Yâkub (A.S)'a ve Yâkub oğulları'na indirilenlere, Hz. Mûsâ'ya ve Hz. Îsâ'ya ve nebilere Rab'leri tarafından verilenlere îmân ettik’’ALİ İMRAN 84

Nuh için Hadid 26'da

Ve andolsun ki, Hz. Nuh'u ve Hz. İbrâhîm'i gönderdik. Ve onların zürriyetlerinden nebîler kıldık. Ve kitap (verdik). Böylece onlardan bir kısmı hidayete erenlerdir ve onların çoğu fasıklardır.HADİD 26

Denilerek kendilerine kitap indirildiğine dair şüpheye yer bırakmayacak açıklamalar yapılmaktadır.Adem için Nuh ve İbrahim için kullanılmış olan bu tip bir açıklama bulunmamaktadır.

Aynı durum Ali İmran suresi 33. Ayette’ de bulunmaktadır;

‘’Muhakkak ki Allah, Hazreti Âdem'i, Hazreti Nuh'u, Hazreti İbrâhîm'in ailesini ve İmran ailesini, âlemlerin üstüne seçti’’ Ali İmran 33

Ayette geçen Adem,Nuh ve İbrahim’e bakıldığında

Nuh için:

‘’Andolsun, Nuh'u kavmine gönderdik’’ARAF 59

İbrahim için :

''İbrâhîm'in ve Musa'nın sahifelerinde'' Ala 19.

Ancak yine aynı ayette ismi geçen Adem için bir kavme gönderildiğini,Nimetlendirildiğini,Hidayete erdirildiğini yada kendisine kitap indirildiğini belirten bir ayet Kuranda yer almamaktadır.

Adem kıssasının bir bölümünü oluşturan Bakara suresine bakıldığında 

''Fakat şeytan, ikisinin oradan kaydırdı. Böylece ikisini de içinde oldukları şeyden çıkardı. Ve: “Birbirinize düşman olarak inin. Sizin için bir zamana kadar yeryüzünde oturma ve faydalanma vardır.” dedik.

Sonra Âdem, Rabbinden kelimeleri telakki etti. Bunun üzerine (Allah), onun tövbesini kabul buyurdu. Muhakkak ki O, Tevvab'tır, rahîm'dir.

Biz dedik ki: “Hepiniz oradan inin. Benden size mutlaka hidayet gelecektir. O zaman kim hidayetime tâbî olursa, artık onlara korku yoktur ve onlar mahzun olmazlar.

Bakara 36-37-38

Bakara suresinde Adem ve eşinden bahseden ayet grubundan Allah’ın Adem ve eşine yönelik hitabına bakıldığında ‘’ Hepiniz oradan inin’’ ibaresi vardır,ardından ‘’ Benden size mutlaka hidayet gelecektir.’’ İfadesi vardır ki buradan kendilerine ‘’Hidayet edilmediği’’ rahatlıkla anlaşılmaktadır.Adem ve eşine hidayet edilmediği ne göre Kurani olarak verilen bilgiler ışığında ‘’Ademin Resul olduğu ‘’ idaa edilebilir mi?